Cuatro alumnas de Humanidades de 1º de Bachillerato actuaron ayer en la representación de la tragedia The prophecy of Calypsae, dirigidaspor su profesor de Inglés en la asignatura Ampliación de Inglés.
En clase de Griego I acabamos de leer el capítulo "Antígona" tomado del libro La fuente griegade Simone Weil.
Tras la experiencia de lectura compartida, buscamos un título para este post. Queríamos destacar el valor de la joven Antígona, capaz de resistirse a la ley impuesta por el Estado ante la necesidad de cumplir con una ley superior no escrita: la ley del amor a su hermano.
Nada mejor, entonces, que las propias palabras de Antígona para abrir esta entrada:
"Yo no nací para compartir el odio, sino el amor" (v. 523)
οὔτοι συνέχθειν, ἀλλὰ συμφιλεῖν ἔφυν
Porque ellas lo dicen todo.
Como también habla por sí misma la respuesta del inflexible Creonte:
"¡Pues bien! Vete a la tumba y ama a los muertos si tienes necesidad de amar" (v. 524-525)
En la tragedia de EURÍPIDES titulada HIPÓLITO se nos presenta al hijo de Teseo y de la amazona Hipólita víctima del odio de Afrodita, quien se siente ofendida por la falta de consideración que le dispensa aquel joven amante de la caza y de la diosa Ártemis que rechaza el matrimonio. Afrodita provoca en Fedra, madrastra de Hipólito, un amor apasionado hacia el muchacho. Cuando la nodriza comunica a éste los sentimientos de Fedra, Hipólito la rechaza escandalizado. Despechada, Fedra se suicida dejando tras de sí una tablilla escrita donde acusa al joven de avances vergonzosos. Teseo destierra al hijo. Hipólito sufre entonces un accidente de carro y muere. Gracias a la aparición final de la diosa Ártemis, Teseo conoce los hechos y cómo su hijo ha sido víctima de una calumnia.
UNA IMAGEN CONTEMPORÁNEA
GEORGES BABIER (1882-1932), Hipólito y Fedra. Art Déco.
UNA INTERPRETACIÓN MODERNA
El joven casto que se resiste a aceptar las proposiciones deshonestas de una mujer casada y mayor que él ya aparece en la tradición hebrea, en la historia de José y la mujer de Putifar (Génesis 39, 7-20).
En nuestra época, quizá PETER PAN sea el moderno Hipólito: siempre libre y jamás conquistado.
En la tragedia de EURÍPIDES titulada HERACLESse nos presenta al héroe de los doce trabajos enloquecido por obra de Hera, quien lo odia por ser fruto de una relación adulterina de su esposo Zeus con la mortal Alcmene. Preso de demencia, Heracles asesina a su mujer y a sus hijos. Al tomar conciencia del horrendo crimen, el héroe quiere suicidarse, pero se lo impide Teseo, rey de Atenas.
UNA IMAGEN CONTEMPORÁNEA
GINÉS SERRÁN, Unión del mundo (Hércules). Ceuta. Bronce. 800 x 560 x 188 cm. 8.000 kg. Escultura contemporánea.
UNA INTERPRETACIÓN MODERNA
PEPE DA ROSA: Versión flamenca de los trabajos de Hércules a cargo de Pepe da Rosa con el acompañamiento visual de Francisco Manzanero.
La tragedia de SÓFOCLES titulada ELECTRApresenta a la hija de Agamenón en Micenas, donde lleva una penosa existencia. Pero su hermano Orestes ha regresado en secreto para dar muerte a su madre Clitemnestra, a la que odian tanto él como Electra por haber asesinado a Agamenón a su vuelta de la guerra de Troya. Creyendo equivocadamente que Orestes ha muerto, Electra se decide a matar ella misma a Clitemnestra, ya que su hermana Crisótemis no quiere secundar su crimen. Ahora bien, Orestes se le adelanta y comete el asesinato.
UN CUADRO
FREDERIC LEIGTHON (1830-1896), Electra ante la tumba de Agamenón. 1868-1869. Óleo sobre lienzo. 150 cm x 75,5 cm. Ferens Art Gallery, Kingston upon Hull, Reino Unido.
UNA ÓPERA
RICHARD STRAUSS (1864-1949), Elektra. 1909. Zürich Opera House. Eva Johansson como Electra.
En la tragedia de SÓFOCLES titulada FILOCTETES se nos presenta al héroe en la isla de Lemnos, donde fue abandonado camino de Troya al ser víctima de los terribles dolores que le ocasionaba una herida en el pie. Diez años después, Odiseo y Neoptólemo, hijo de Aquiles, llegan a la isla con el propósito de llevarlo a Troya pues según una predicción, sin las flechas de Hércules, ahora en posesión de Filoctetes, no se podrá tomar la ciudad. Para lograr su misión, Odiseo se sirve del engaño, haciendo que el joven Neoptólemo se gane la confianza de Filoctetes. Éste deja a Neoptólemo al cuidado de sus armas mientra duerme, pero el joven, en vez de partir con ellas según había convenido con Odiseo, le confiesa la mentira. La aparición de Heracles como deus ex machina arregla la difícil situación obligando a Filoctetes a partir hacia Troya.
UNA IMAGEN CONTEMPORÁNEA
NICOLAI ABILDGAARD (1743-1809), Filoctetes herido. 1775. Óleo sobre lienzo. 123 cm x 175,5 cm. Statens Museum for Kunst, Copenhagen (Dinamarca)
UNA INTERPRETACIÓN MODERNA
UNA PELÍCULA: LEMNOS, LA TRAGEDIA DEL ENGAÑO. Fecha prevista de estreno: 2016. Dirección, producción y guión: Alejandro Lorenzo Lledó.
La tragedia de SÓFOCLES titulada ANTÍGONA nos presenta a la hija de Edipo decidida a enterrar a su hermano Polinices, traidor a la ciudad, contraviniendo así una ley dictada por su tío Creonte. Antígona desobedece la orden del rey y es condenada a ser enterrada viva en un sepulcro excavado en la roca. Cuando Creonte, amonestado por el adivino Tiresias, se arrepiente de su decisión es ya demasiado tarde: Antígona se ha ahorcado y Hemón, su primo y prometido, se ha dado muerte con la espada al encontrar muerta a la futura esposa.
UN CUADRO
NIKIFOROS LYTRAS (1832-1904), Antígona ante la muerte de Polinices. 1865. Óleo sobre lienzo. 100 cm x 157 cm. Galería Nacional, Atenas.
UNA ÓPERA
MIKIS THEODORAKIS (1925), Antigona. 1990. Aria "Amor invencible en el combate". Emilia Titarenko (soprano). Orquesta y coro de la ciudad de San Petersburgo.
Texto de Antígona de Sófocles, versos 781-800
Amor, invencible en la batalla.
Amor, que sobre las fieras te precipitas,
que en las tiernas mejillas de las doncellas
pernoctas, y vas y vienes por las ondas del mar
y las agrestes guaridas de las fieras;
nadie de ti puede escapar, ni entre los inmortales,
ni entre los hombres, criaturas efímeras.
Quien te posee, enloquecido queda.
El corazón de los justos tú lo desvías
a la injusticia para su propia ruina.
Tú eres también quien suscitó
esta disputa entre hombres de la misma sangre.
Vence -a la vista está- el deseo producido
por los ojos de una novia buena para el lecho;
ese deseo cuyo sitial está entre los amos supremos
En la tragedia de EURÍPIDES titulada MEDEA se nos presenta a la hija de Eetes, rey de la Cólquide, casada con Jasón, a quien ella había ayudado a obtener el vellocino de oro y así el trono de Yolcos. Pero Jasón repudia a Medea para casarse con Creúsa, princesa Corintia. La maga extranjera no soporta tal humillación y prepara el escarmiento definitivo para el héroe: impregna de veneno un vestido y se lo entrega a Creúsa como regalo de bodas. Tan pronto ésta se lo pone, perecen ella y su padre, quien había acudido en su ayuda. Para rematar su venganza, Medea mata a los niños que ha tenido con Jasón.
UN CUADRO
Cuadro de JOHN WILLIAM WATERHOUSE (1849-1917). Medée. 1907. Óleo sobre lienzo. 134 cm x 107 cm. Colección privada. (Fuente: wikipedia)
UNA ÓPERA
LUIGI CHERUBINI (1760-1842). Medée. ÓPERA en tres actos. 1797. Obertura.
TEXTO de Medea de Eurípides, versos 1323-1360
Jasón
¡Oh detestada, oh mujer horripilante para todos los Dioses y para la raza entera de los hombres y para mí, que has osado atravesar con la espada a los hijos que has parido y hacerme morir privándome de mis hijos! ¡Has hecho eso, y te atreves a mirar a Helios y a la tierra después de cometer crimen tan abominable! ¡Ojalá perezcas! ¡Ahora me torno cuerdo, porque estaba loco cuando desde una morada y desde una tierra bárbaras te llevé al seno de una familia helena, horrible calamidad, traidora a tu padre y a la tierra que te crió! Pero los dioses me infundieron un pensamiento funesto. En efecto, tras de matar a tu hermano al pie de los altares, subiste a la nave Argos adornada de hermosa proa. Así empezaste. Luego, después de casarte conmigo y darme hijos, los matas con motivo de las bodas y del lecho. Ninguna mujer helena se atrevió a eso jamás. ¡Pero antes de ocurrir eso, te juzgué digna de ser mi mujer, contrayendo una unión terrible y funesta para mí, pues eres una leona y no una mujer, y tienes una índole más cruel que la de la tirrena Escila! Pero en vano te abrumaría con mil ultrajes, ya que tienes tanta impudicia natural. ¡Ojalá perezcas, oh abominabilísima, mancillada con el asesinato de tus hijos! ¡En cuanto a mí, habré de llorar mi adverso destino, yo que no gozaré de mis recientes bodas, ni de los hijos que he engendrado y criado, a los que ya no podré ver vivos y a los que he perdido!
Medea
Largamente podría responderte a eso, si no supiera el padre Zeus lo que has recibido de mí y lo que me has dado a cambio. Pero no estaba en tu destino pasar una vida feliz ultrajándome después de despreciar mi lecho. Y ni la joven real, ni Creón, que ha proyectado ese matrimonio, habían de echarme impunemente de esta tierra. Si te place, llámame leona y Escila que habita el estrecho Tirreno, pues, a mi vez, te he desgarrado el corazón, como es justo.
En la tragedia de SÓFOCLES titulada EDIPO REY se nos presenta a Edipo investigando el asesinato de Layo, el anterior monarca de Tebas. A lo largo de la obra, los testimonios de distintos personajes claves en la vida de Edipo van desvelando la verdad, hasta que el rey de Tebas se enfrenta definitivamente con la cruel realidad: el asesino de Layo, ahora casado con su viuda, es él mismo, y él es también el hijo que Layo y Yocasta abandonaron en el monte, temerosos de un nefasto oráculo. Cumplido tal oráculo y ante la vergonzosa situación de ser a la vez hermano y padre de sus hijos además de asesino de su propio padre, Edipo se clava en los ojos las agujas que sujetan su manto.
UNA IMAGEN CONTEMPORÁNEA
MAX ERNST (1891-1976), Edipo. 1921. Óleo sobre lienzo. 89 cm x 117 cm. Colección particular. Surrealismo.
En la tragedia de EURÍPIDES titulada ALCESTIS se nos presenta a la pareja Alcestis-Admeto como un modelo de amor conyugal. Pero es el valor de ella lo que inspira el drama: Alcestis acepta morir en lugar de su marido. Y Heracles la rescata de la mansión del Hades más hermosa y joven que nunca.
UN CUADRO
Cuadro de PIERRE PEYRON (1744-1814): Alceste mourante. 1785. Óleo sobre lienzo. 325 cm x 325. Museo del Louvre, París.
UNA ÓPERA
CHRISTOPH WILLIBALD GLUCK (1714-1784). Alceste, OPERA en tres actos (París versión de 1776). Aria: "Divinités du Styx", Acto 1, escena 7. Alceste: Jessye Norman, soprano. Coro y orquesta sinfónica de la Bayerischen Rundfunks dirigida por Serge Baudo (1982).
¡Divinidades de la Estigia,
ministros de la muerte! No invocaré de nuevo
vuestra piedad cruel.
Libero a un tierno esposo de su funesta suerte,
pero os dejo una esposa fiel.
¡Divinidades de la Estigia,
ministros de la muerte! Morir por lo que se ama,
es muy dulce esfuerzo,
una virtud natural,
por el más noble entusiasmo está animado mi corazón.
Siento una nueva fuerza,
donde mi amor me reclama voy,
por el más noble entusiasmo está animado mi corazón.
¡Divinidades de la Estigia,
ministros de la muerte! No invocaré de nuevo
vuestra piedad cruel.
(FUENTE: Griego I. 1º Bachillerato. Ed. EDITEX. 2006, pág. 232)
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